HKHammer: Tekstgjennomgåelse 9. mars 2004

3. søndag i faste, tilleggstekst: Hebr 12,1-3

Da vi så la oss og holde ut… i det løp som er med blikket festet

har slike legge av alt lagt opp for oss… på ham som

tilskuere… som tynger… allerede sitter

på kongetribunen!

Se på ham som tålte

kors og vanære og

motstand fra syndere, så dere ikke blir trette og motløse!

Innsteg

I anledning trosopplæringsreformen, har vi i vår tre prekengudstjenester i Teie kirke med temaene: «Kom og tro!», «Tros-stafetten» og «Mål i sikte». Denne søndagen er det tema nr to.

Teksten på dagen

Hebr 12,1-3 er satt opp både som tilleggstekst på 3. søndag i faste og som episteltekst på Allehelgensdag. I fasten er synsvinkelen Kristus som Herre og forbilde og fastens syndsbekjennelse og syndsbekjempelse. Jfr Leos fastepreken år 450: Se, nå er en velbehagelig tid da vi erklærer alle synder krig, og fremmer alle dyders vekst!

På Allehelgensdag er synsvinkelen alle troende som har løpt før oss (Hebr 11) og nå er det vi som løper vår tros-etappe, med blikket på troens opphavsmann og fullender. Kollekten på Allehelgens dag har elementer som: «… så vi følger etter dem som har stridd den gode strid, fullført løpet og bevart troen. Gi oss med dem å leve i Herren og dø i Herren, så vi og med dem kan nå til livets oppstandelse…»

På 3. søndag i faste er begge evangelietekstene om at Jesus befrir besatte. Med tilleggstekst som prekentekst, blir lesetekstene Davids takkesang for Guds befrielse (2 Sam 22,1-7) og at Jesus befrir en besatt i Kapernaums synagoge (Luk 4,31-37). Elementer i kollektbønnen: «…du som har overvunnet djevelen og verger oss mot den onde fiende. Vi ber deg: Vær oss nær i alle fristelser, bevar oss fra selvsikkerhet, og hold oss fast ved ditt ord…»

Vers for vers

Da vi har så stor en sky (nefos - ved åpenbaringer) av vitner (martyrån) omkring oss, så la oss legge bort alt som tynger, og synden som så lett henger seg på (evperístaton hamartían) oss, og holde ut (hypomonæn) i det løp (ag´åna) som er lagt opp for (prokeímenon) oss,	vitner - Trosheltene i kap 11, vers 2,4, 5 og 39 «ble bevitnet å/fikk vitnesbyrd/ bar vitnesbyrd» - nå er de selv vitner. Betyr det at de ser på oss, eller bare at vi ser på dem? Norsk Salmebok 537,5 «Så er den alt her nede forent med Gud og dem…» Dreining i gresk til å bety en som har gitt livet for vitnesbyrdet om Kristus. (Apg 22,20; Åp 2,13) legge bort - idrettsmannen løp / kjempet naken, så han ikke skulle tynges eller snuble, og så ikke motstanderen eller andre hindringer skulle henge seg fast i klærne. holde ut - Også de som har smakt den kommende verdens krefter (6,5), trenger utholdenhet (10,36 jfr 12,3). løp - idrett/kamp som metafor. Paulus bruker dromos (2 Tim 4,7; Apg 13,25 og 20,24) eller stadion (1 Kor 9,24) om konkurranse, men agåna mer om kamp/strid (1 Kor 9,24-27; Gal 2,2; Ef 6,10ff; Fil 1,30 og 2,16; Kol 1,29 og 2,1 og 4,12; 1 Tess 2,2; 1 Tim 6,12; 2 Tim 2,3ff og 4,7; Apg 20,24) 4. Makkabeerbok 17 har idrettsmetaforer med mange ekko i Heb. lagt opp for - Ef 2,10 «gode gjerninger som Gud har lagt ferdige»
^2 med blikket festet på ham som er troens opphavsmann (arkjægón) og fullender (teliåt´æn), Jesus. For å få (antí) den glede (kjaras) han hadde i vente, tålte han korset uten å bry seg om vanæren (aiskjynæs), og nå har han satt seg på høyre side av Guds trone.	blikket festet - Jfr 4. Makk 17,9f «øynene festet på Gud» Vi må som Moses forholde oss til den usynlige (11,27!). Er usynlig en kvalitet eller en geografisk plassering? opphavsmann - 2,10 frelsens opphavsmann (pioner). han er troens pioner også for de troende i GT, jfr Jud 5 (Jesus relevant lesemåte i st f Herren) fullender - «Han har satt sin lit til Gud» Matt 27,43 Jesus som forbilde i det å tro! Jfr Mark 14,36 «ikke som jeg vil». Motsetning til spotterne i Mark 15,30-32 «Stig ned fra korset, så vil vi tro.» «Lydig til døden, ja døden på korset» (Fil 2,8) Jfr Heb 2,10 og 5,8f: «nå fullendelsen gjennom lidelser» - «lærte lydighet». antí - jfr v 16. glede - Joh 15,11: så deres glede kan være fullkommen. Joh 17,24 vanære - skam. Korsfestelse var ytterst krenkende henrettelsesform, til skrekk og advarsel for slaver. En romersk borger kunne ikke korsfestes. Guds trone - Hebr 6, 20 «dit Jesus gikk inn og åpnet veien for oss, han som er blitt øversteprest til evig tid på Melkisedeks vis.» NB: Åp 3,21: «sitte sammen med meg på min trone»
^3 Ja, tenk på (analogísasthe) ham som holdt ut en slik motstand fra syndere, så dere ikke blir trette og motløse.	tenk på - både «tenk på» og «sammenlign/gjør som» Jfr 3,1 trette - Matt 11,28 «Kom til meg dere som strever…ta mitt åk på dere» motløse - 2 Tim 1,7: «Gud gav oss ikke en ånd som gjør motløs»

Til prekenen

Prekenen farges av fastemotivet i vår kamp mot synden, vår lidelse som og med Jesus, og vårt løp frem mot den ventende Kristus. Forbindelsen til lesetekstene er ikke innlysende, og det spørs om vi skal stresse den.

Idrettsmetaforene er verdt et studium i forberedelsen, og kan gi noe av den friske, sportslige innstillingen i fasten: Kom igjen, dette skal vi klare, med Jesu hjelp!

Denne teksten innbyr både til tematisk preken og homiletisk vers-for-vers-preken. Men en homiletisk preken må redigeres så den får en progresjon frem mot en tydelig formaning/oppmuntring, slik teksten er en formaningstekst til andregenerasjons kristne som var i ferd med å falle ut av både troen og menigheten. Hebr 12,15; 10,25

Med tanke på trosopplæringsreformen, er det naturlig å tenke på tradisjon: Om de som har overlevert troen til oss og deres troshistorier (kap 11). Nå er det vår tur!